作品介紹
家將臉譜集結哲學、玄學、易經與象徵圖騰等，其背後的歷史與意義是非常值得探討及保存；早期的觀念重男輕女，在廟宇相關工作中幾乎無法見到女性接下廟中的職務，但郭永吉與鄭小將老師仍打破傳統刻板印象，讓李祐玫接手面師一職，並承接其師父、師公的理念，推廣臉譜藝術，讓更多人認識並接納臺灣在地文化。
本篇篇名融入面師傳統禮節 – 「斷筆」，每當一副臉譜完成，會在臉頰兩側畫上一條紅線，以示該家將角色之妝容繪製完畢。
臺灣家將是傳承百年的民間信仰之一，近年在文化衝擊下已逐漸沒落。及雖如此，仍有人期望能傳承這份民俗藝術，讓大眾發現更多家將文化值得被看見的地方。
本篇篇名意味著當廟裡焚香的煙緩緩上升時，展現出大眾對久遠的信仰及虔誠，也藉此傳達家將如同綿綿不絕的煙，傳承不熄。
採訪者介紹
如良應興堂—第六代面師
李祐玫小姐
擁有設計基礎的李祐玫，在因緣際會下對「面師」產生興趣，同時也發現臉譜背後有很深的淵源值得去探討，雖然學習的過程有聽過不少負面的聲音，但仍願接手師父鄭小將老師與師公郭永吉老師的理念，將臉譜藝術以更能讓民眾接受同時又不失傳統含意的型態推廣出去。
如良應興堂—第四代面師
郭永吉 先生
在徒弟鄭小將的鼓勵下，將面師與臉譜文化放上檯面，讓更多人攜手去維護及推廣這份傳承百年的技藝，也在社會風氣的轉變下，願意打破傳統，讓李祐玫成為第一位女性傳承面師。
元和宮—全臺白龍庵主任委員
王炳元 先生
從小就被臺灣廟會文化感染了濃厚的人情味，長大後卻看見這份文化逐漸沒落，就挺身力行去參與維護這份傳統及流傳過百的歷史故事。
也正在進行著讓廟會與在地社區結合的行動，讓宮廟不再只是一個宗教中心，更是同時擁有文化、教育、娛樂，多元化的使命。
喜愛家將文化的外國人
Daniel Spiller 先生
來臺8年的Daniel在當高中英文老師，喜歡攝影，在臺灣各地走訪後，發現臺灣的廟宇文化有著豐富的歷史，更對八家將所展現出的民俗藝術感到好奇，因此他想將所見所聞分享給家鄉的人們，也正在籌備著以自己的角度訴說家將的紀錄片，而在本片他告訴我們家將不僅是宗教儀式，更是一場表演藝術。
家將團員
謝侑宸 先生
跟著鄭小將老師與李祐玫老師在如良應興堂學習八家將跳將的技藝與傳統習俗，希望能讓全臺灣都看見好的家將堂，而非新聞媒體所報導的「8+9」。
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